Eine tüchtige Frau

Eine tüchtige Frau, wer findet sie? Sie übertrifft alle Perlen an Wert. Das Herz ihres Mannes vertraut auf sie und es fehlt ihm nicht an Gewinn. Sie tut ihm Gutes und nichts Böses alle Tage ihres Lebens. Sie sorgt für Wolle und Flachs und arbeitet voll Lust mit ihren Händen. Nach dem Spinnrocken greift ihre Hand, ihre Finger fassen die Spindel. Sie öffnet ihre Hand für den Bedürftigen und reicht ihre Hände dem Armen. Trügerisch ist Anmut, vergänglich die Schönheit, eine Frau, die den Herrn fürchtet, sie allein soll man rühmen. Gebt ihr vom Ertrag ihrer Hände, denn im Stadttor rühmen sie ihre Werke!

Sprichwörter 10–13.19–20.30–31

Eine Frau. Mit Kraft. Mit Weisheit.
eine Frau
kümmert
bringt
gibt
plant
pflanzt
ihr ganzes Leben.
Mit Kraft
mit Weisheit
auf ihrer Zunge.

Eine Frau, die handelt. Sie wartet nicht ab. Sie gestaltet. Sie sorgt für andere, aber sie investiert auch, plant voraus, kauft Land, pflanzt einen Weinberg. Sie gibt und sie schafft Neues. Sie verbindet Fürsorge und Gestaltungskraft.

Auffällig ist: Die Frau wird nicht über ihre etwaige äußerliche Wirkung auf andere oder über ihre Anpassungsfähigkeit beschrieben. Der Text zeichnet sie als eine Person voller Energie, Kompetenz und Weisheit. Das hebräische Wort, das oft mit „tüchtig“ übersetzt wird, bedeutet darüber hinaus auch: Kraft, Stärke, Fähigkeit, Vermögen. Diese Frau ist keine stille Helferin im Hintergrund. Sie ist Unternehmerin, Organisatorin, Lehrerin, Netzwerkerin und Fürsorgende zugleich.

Und genau hier beginnt vielleicht mein Unbehagen. Denn viele Frauen kennen die Erfahrung, dass Fürsorgearbeit oft selbstverständlich erwartet wird. Sich kümmern, organisieren, an andere denken, emotionale Verantwortung tragen, Beziehungen zusammenhalten: Vieles davon bleibt unsichtbar und wird selten angemessen gewürdigt.

Warum wird hier wieder eine Frau beschrieben, die sich um alles kümmert? Wird hier nicht genau das Bild reproduziert, unter dem insbesondere viele Frauen bis heute leiden? Die Verantwortung für Familie, Beziehungen, Organisation und Sorgearbeit zu tragen? Autorinnen wie Franziska Schutzbach haben beschrieben, wie sehr die oft unsichtbare Care-Arbeit Frauen erschöpfen kann.

Doch vielleicht führt der Text in eine andere Richtung.

Denn die Frau ist mehr als eine einzelne Frau. Im Buch der Sprichwörter wird die Weisheit immer wieder als Frau dargestellt. Sie ist ein Bild für G*ttes Weisheit selbst. Eine Weisheit, die nicht theoretisch bleibt, sondern mitten im Leben Gestalt gewinnt.

Deshalb geht es hier letztlich nicht um die Frage, wie Frauen sein sollen. Es geht um die Frage, wie G*ttes Weisheit aussehen kann, wenn sie sichtbar wird.

Und diese Weisheit ist überraschend praktisch.

Sie kümmert sich um Menschen. Sie sieht Not und handelt. Sie plant voraus. Sie schafft Zukunft. Sie wirtschaftet verantwortlich. Sie teilt mit Bedürftigen. Sie spricht mit Güte. Sie baut Leben auf.

Gottes Weisheit zeigt sich nicht zuerst in klugen Gedanken, sondern in einer Lebensweise. Sie verbindet Fürsorge und Stärke, Mitgefühl und Tatkraft, Verantwortung, Haltung und Gerechtigkeit.

Weisheit ist nicht passiv. Sie bringt etwas hervor. Sie pflanzt, was wachsen soll. Sie sorgt dafür, dass andere leben können. Und sie tut dies aus ihrer Verbindung zu G*tt heraus.

Vielleicht lädt der Text ein, nach Spuren göttlicher Weisheit im eigenen Leben zu suchen (statt nach einem unerreichbaren Idealbild):

• Wo handle ich mit Weitblick statt aus Angst?
• Wo werden durch mich andere Menschen gestärkt?
• Wo kann ich Güte und Gerechtigkeit wachsen lassen?
• Und wo darf ich darauf vertrauen, dass G*ttes Weisheit auch meine Grenzen kennt?

Denn Weisheit bedeutet nicht, alles schaffen zu müssen. Weisheit bedeutet, das Leben so zu gestalten, dass es für mich und für andere zum Segen wird.

Mit Kraft. Mit Güte. Mit Weisheit auf der Zunge.

Farina Dierker