Vermittlung – Bistum Osnabrück

Farbe, dunkelrot, #791429

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#dioezesanmuseumosnabrueck

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Mai 11

Der Frühjahrsputz geht weiter! Hier reinigt unser

Der Frühjahrsputz geht weiter! Hier reinigt unser Restaurator Uwe Schuchardt den Reginenschrein, der seinen Platz im Hochaltar des Doms hat, in dem immerhin ab heute wieder öffentliche Gottesdienste stattfinden! #digidomschatzosna #dioezesanmuseumosnabrueck #bistumosnabrück #bistumosnawow #heilige #regina #allthesaints #tuttisanti #restaurierung #osnalive #osnabrückerland #goldundsilber #goldschmiede #museumathome #digitalmuseum

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Apr 15

„Eines meiner Lieblingsstücke ist die Figur des

„Eines meiner Lieblingsstücke ist die Figur des Heiligen Michael im Obergeschoss des Museums. Oder haben wir doch jemand anderen vor uns?
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Auf den Besucher schaut ein junger Mann herunter, das Schwert über den Kopf erhoben. Zu seinen Füßen liegt ein drachenähnliches Ungeheuer, das Sinnbild des Bösen. Er ist wie ein Ritter gekleidet, trägt einen schweren Brustpanzer mit Waffenrock, hohe Eisenstiefel und einen Helm mit Federbusch. Ein Detail aber stört dieses Bild des irdischen Kämpfers: das große Flügelpaar. Es kennzeichnet die Figur eindeutig als himmlischen Krieger.
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Jetzt ist die Frage seiner Identität leicht zu beantworten. Es handelt sich um den Erzengel Michael, der nicht nur als Begleiter der Seelen in den Himmel bekannt ist, sondern wie hier auch als Bezwinger des Teufels, der in der symbolischen Gestalt eines Drachen erscheint.
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Das ursprüngliche Erscheinungsbild der Figur war jedoch ein anderes. Das Flügelpaar wurde erst einige Zeit nach der Entstehung angebracht. Nimmt man dem Erzengel dieses wieder ab und tauscht sein Schwert gegen eine Lanze, wird aus ihm der Drachentöter Georg. Der Legende zufolge nahm er den Kampf mit einem Drachen auf, um andere Menschen vom christlichen Glauben zu überzeugen.
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Genauso wie der Kampf des Erzengels Michael gegen den Teufel wird auch die Bezwingung des Drachens durch den Heiligen Georg als Sieg des Guten über das Böse gedeutet.
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Ganz in diesem Sinne hat man hier, dem Prinzip „aus alt mach´ neu“ folgend, die ursprünglich als Darstellung des Drachentöters Georg konzipierte Figur in den Erzengel Michael umgewandelt. Es ist eben genau dieser Aspekt, der mir die Figur so interessant und auch sympathisch erscheinen lässt.“
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Paula Westholt

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Apr 7

„So langsam kündigt sich der Frühling an und d

„So langsam kündigt sich der Frühling an und damit kommt auch die Sonne wieder häufiger heraus. Viele ziehen bei schönem Wetter ein Straßencafé einem Museum vor, aber Sie sollten sich überlegen, uns auch bei schönem Wetter einmal zu besuchen, da einige Objekte eine ganz andere Wirkung entfalten, wenn die Sonne in das Museum hereinscheint. Ich selbst gehe dann gerne in den letzten Raum im Erdgeschoss. Dort sind zwei Bleiglasfenster vom Anfang des 15. Jahrhunderts aus der ehemaligen Johanniterkommende in Lage ausgestellt. Das linke Fenster zeigt Karl den Großen, der durch Krone, Zepter und Schwert als Herrscher gekennzeichnet ist. Das zweigeteilte Wappen vor seiner Brust besteht aus dem deutschen Adler auf der einen Seite und der französischen Lilie auf der anderen was darauf hinweist, dass er für beide Länder eine zentrale Figur ihrer Geschichte ist. Achten Sie einmal auf das Futter seines Mantels. Wahrscheinlich wollte der Künstler ein Futter aus Hermelinpelz darstellen, aber in seiner Form erinnert es eher an eine Schuppenrüstung. Das rechte Fenster zeigt einen Ritter in voller Plattenrüstung. Durch das Kreuz auf seinem Mantel und der Fahne in seiner Hand ist er als Ordensritter der Johanniter erkennbar. Auch bei dieser Figur passierte dem Maler ein kleines Missgeschick, denn das aufgeklappte Visier seines Helmes ist etwas unglücklich positioniert. Diese kleinen Ungenauigkeiten sollen aber nicht über die große Qualität der Fenster hinwegtäuschen. Schon bei normalen Lichtverhältnissen sind sie sehr eindrucksvoll, aber ihre volle Pracht entfalten sie erst bei Sonnenschein. Ein Besuch im Museum lohnt sich also auch bei schönem Wetter.“
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Michael Langer
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Apr 6

„Vielen Osnabrückern ist sicher die Kunsthalle,

„Vielen Osnabrückern ist sicher die Kunsthalle, die sich in der ehemaligen Klosterkirche des Dominikanerordens befindet, ein Begriff. Das „Kloster zum heiligen Kreuz“ bestand bis zur Säkularisierung im Jahr 1803, woraufhin die Ausstattung auf verschiedene Orte verteilt wurde. Einige Reste des mittelalterlichen Chorgestühls findet man heute im Diözesanmuseum.
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Seinem Namen entsprechend war das Chorgestühl im Chorraum der Kirche zu finden, welcher als Raum des Klerus den Laien nicht zugänglich war. Es diente somit den Ordensbrüdern, die mehrmals täglich zum gemeinsamen Chorgebet zusammenkamen, zum Sitzen, Stehen und Knien während der Liturgie. Der häufige Wechsel zwischen Stehen und Sitzen wurde durch die Klappfunktion der Sitze erleichtert. Zusätzlich wurden an den Rückseiten der Sitze kleine Stützbretter angebracht, die über lange Stehzeiten hinweghelfen konnten. Dazu passend erhielten diese den schönen Namen Misericordia, was übersetzt Barmherzigkeit bedeutet.
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So mancher Ordensbruder konnte diese Barmherzigkeit wohl auch gut gebrauchen, was sich an der Herkunft eines heute im alltäglichen Sprachgebrauch noch häufig verwendeten Ausdrucks zeigt. Es ist leicht vorzustellen, welchen Lärm ein fallengelassener Klappsitz in den hohen Kirchenräumen verursacht. Wer nicht aufmerksam genug war, bekam mit „Halt die Klappe“ eine hier wortwörtlich gemeinte Rüge.
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Dass das Chorgestühl allerdings nicht nur ein praktischer Gebrauchsgegenstand war, sondern auch ein prächtiger Einrichtungsgegenstand, zeigen die sowohl ornamentalen als auch figürlichen Schnitzereien, die besonders die Außenwangen der Sitzreihen schmücken.
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Die Spuren des täglichen Gebrauchs sind den Sitzen anzusehen und kennzeichnen die Bedeutung des Chorgebets, welches den Alltag der Mönche bis in die heutige Zeit prägt. Auf diese Weise stellt das Chorgestühl eine, wie ich finde, faszinierende Verbindung zur Vergangenheit dar.“
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Paula Westholt, Museumsguide für Kinder und Jugendliche •
#digidomschatzosna

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Mrz 2

Allmählich riecht es nach Frühling! ☀️ #dioe

Allmählich riecht es nach Frühling! ☀️ #dioezesanmuseumosnabrueck #bistumosnabrück #osnabrückerdom #domosnabrück #kreuzgang #arbeitsplatz #schönsterarbeitsplatz #museum #montag #monday #mondaymotivation #mondaymood #wochenstart #startindentag #frühling #frühlingssonne #osnabrück #landkreisosnabrück #osnabrückerland #liveosna #osna #altstadtosnabrück

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Sep 5

Der Codex Gisle sowie die Faksimiles der Sonderaus

Der Codex Gisle sowie die Faksimiles der Sonderausstellung stehen morgen, am Freitag, 6. September, ab 14 Uhr im Mittelpunkt eines Themennachmittags, den der quaternioverlagluzern veranstaltet. Zunächst wird Clarissa Rothacker Faksimiles aus den Vitrinen holen, um in einer Führung faszinierende Details in den Blick zu nehmen und die Besucher unter anderem im Speyerer Evangelistar, im Bamberger Psalter oder im Gebetbuch der Claude de France blättern zu lassen. Ab 16:30 Uhr erschließt der Berliner Mittelalter-Historiker Dr. Ralf Lützelschwab in seinem Vortrag "Von Nonnen und Neumen" die zisterziensische Spiritualität und Entstehungswelt des Codex Gisle im späten Mittelalter. Treffpunkt Forum am Dom.
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Jan 10

Treppauf. #dioezesanmuseumosnabrueck #bistumosnab

Treppauf.
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Apr 17

„Manchmal braucht es nur ein Wörterbuch, um die

„Manchmal braucht es nur ein Wörterbuch, um die Funktion eines Gegenstands bestimmen zu können. Wie zum Beispiel bei den sogenannten Monstranzen, die Sie möglicherweise schon einmal selbst „im Einsatz“ erlebt haben, beispielsweise bei einer Fronleichnamsprozession. Der Name leitet sich vom lat. Wort „monstrare“ ab, das „zeigen“ bedeutet, denn Monstranzen zeigen den Gläubigen die gewandelte Hostie.
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Im Diözesanmuseum haben wir ein besonders schönes Exemplar, das früher in der Kleinen Kirche neben dem Dom aufbewahrt wurde. Der Osnabrücker Goldschmied Heinrich T. Hartmann hat uns unter dem Fuß neben dem Osnabrücker Rad auch das Meisterzeichen hinterlassen. Solche Spuren helfen uns dabei, das Alter der Objekte zu bestimmen, denn wir wissen, dass er 1680/81 erstmals als Gildemitglied erwähnt wurde und 1729 starb.
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Bei der Verzierung gab er sich besondere Mühe, es lohnt sich ein Blick auf die Figuren: Oben in einer Wolke zeigt sich Gottvater, darunter eine Taube als Zeichen für den Heiligen Geist. Beide bilden zusammen mit der Hostie als Christussymbol die Dreifaltigkeit. Rechts und links sind vier Engel mit den Leidenswerkzeugen Christi erkennbar. Besonders spannend aber ist die Figur eines Pelikans, der nach mittelalterlicher Vorstellung seine Jungen mit dem eigenen Blut fütterte, indem er sich die Brust aufriss. Er wurde zum Sinnbild für die sich selbst aufopfernde Liebe und gehört zu den wichtigsten Symbolen für den Opfertod Christi, der durch die Monstranz allgegenwärtig wird.“
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Stefan Spitzer
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Apr 20

„Sie ziehen immer wieder die Blicke auf sich, di

„Sie ziehen immer wieder die Blicke auf sich, die drei Schädelreliquiare aus der ehemaligen Benediktinerabtei in Bad Iburg. Das liegt jedoch nicht unbedingt an ihrer künstlerischen Qualität, sondern an ihrer etwas skurril anmutenden Erscheinung. Die ohne ihre Unterkiefer auf den Podesten befestigen Schädel sind im unteren Bereich durch vergoldete Kupferbleche ummantelt, und durch Edelsteine, Perlen und Korallen geschmückt. Zusätzlich sind an der Vorderseite der Unterbauten kleine, mit Vierpässen geöffnete Kästen angebracht, in denen sich ebenfalls Reliquien befinden. Diese wurden in Stoff gehüllt und kleine Pergamentzettel verraten, worum es sich jeweils handelt. Jedes der Schädelreliquiare ist einzigartig, aber sie ähneln sich in der Ausführung. Besonders auffällig ist, wie die Augen- und Nasenpartien in der Verzierung hervorgehoben werden. Viele Betrachter finden die Schädelreliquiare etwas gruselig, aber mich erinnern sie immer ein wenig an Requisiten aus einem 70er-Jahre-Film. Geschaffen wurden die Schädelreliquiare 1507 vom Iburger Benediktinermönch Johann von Langen. Er schuf einige Kunstwerke für die Klosterkirche und trug auf seinen Reisen auch die Reliquien zusammen. Die Schädel stammen möglicherweise aus Köln und wurden hl. Jungfrauen aus dem Gefolge der hl. Ursula zugeschrieben. Das Kloster besaß ursprünglich eine ganze Reihe von Schädelreliquiaren, aber viele sind verschollen und lange ging man davon aus, dass sich nur die drei erhalten haben. Allerdings wurde kürzlich ein Viertes zufällig in der ehemaligen Klosterkirche wiedergefunden, welches ebenfalls als verloren galt. Man kann also auch einfach beim Aufräumen durchaus Schätze finden.“
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Michael Langer
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Sep 4

Endlich ist der Codex Gisle aus dem Getty Museum i

Endlich ist der Codex Gisle aus dem Getty Museum in Los Angeles zurück und gesellt sich in die Ausstellung „Gebundene Pracht“. Aber nur für kurze Zeit! Denn die prachtvolle Musikhandschrift mit kostbaren Buchmalereien wird aus konservatorischen Gründen dann wieder für Jahrzehnte im Bistumsarchiv aufbewahrt. Wer sich das Original ansehen möchte, sollte sich auf den Weg ins Diözesanmuseum machen! Zum Codex Gisle hält Dr. Caroline Bäßler am Donnerstag, den 5. September um 18 Uhr einen Kurzvortrag. Treffpunkt im Forum am Dom, Domhof 12. Der Eintritt ist frei.
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Jan 9

Bei der Schöpfung der Domkrippe hat sich der Bild

Bei der Schöpfung der Domkrippe hat sich der Bildhauer Jakob Holtmann intensiv mit mittelalterlicher Malerei auseinandergesetzt. Welche Vorbilder ihn dabei inspiriert haben, erläutert Friederike Dorner heute, am Donnerstag den 9. Januar um 18 Uhr in einem Kurzvortrag und entführt dabei in die wunderbare Welt der altniederländischen Malerei. Treffpunkt Forum am Dom. Der Eintritt ist frei.
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Mrz 25

„Wie können wir überhaupt etwas über die Zeit

„Wie können wir überhaupt etwas über die Zeit Karls des Großen erfahren? Die beste Möglichkeit liegt in der Quellenarbeit mit Originaldokumenten des Mittelalters. Zum Glück können Historiker*innen heute unter anderem auf Urkunden zurückgreifen, die aus dem Mittelalter stammen und die uns wichtige Daten und Fakten liefern können.
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Auch im Osnabrücker Diözesanmuseum werden die Faksimiles zweier Urkunden präsentiert, die auf die Jahre 803 und 804 datieren und das Karolus-Monogramm tragen. Es handelt sich um die frühesten Nachrichten über den Osnabrücker Dom und eine 804 gegründete Domschule, die die Osnabrücker Geistlichkeit in Latein und Griechisch ausbilden sollte. Diese Schule kennen wir heute als Carolinum.
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Die ältere Urkunde beinhaltet wichtige Fakten, die die frühe Geschichte des Osnabrücker Bistums betreffen. So wird dort berichtet, dass der Dom um 803 zur bischöflichen Kathedrale ausgebaut und dem Apostel Petrus geweiht wurde. Ferner seien die Reliquien der Hl. Chrispin und Chripinian bereits nach Osnabrück überführt worden. Auch der Name des ersten Bischofs der Hasestadt wird überliefert - Bischof Wiho. Jahrhundertelang zweifelte niemand die Echtheit der Urkunden und die Richtigkeit ihrer Inhalte an. Bis man herausfand, dass es sich um geniale Fälschungen des Osnabrücker Bischofs Benno II. handelt. Dieser lebte im 11. Jahrhundert und änderte Teile der einen Urkunde (803), die zweite Urkunde (804) fälschte er komplett. Es ist zwar wahrscheinlich, dass die im älteren Dokument von 803 überlieferten Fakten stimmen, mit Bestimmtheit können wir es heute jedoch nicht sagen.“
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Stefan Spitzer
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